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成都独有的“人日”游草堂的习俗

2009-03-16 02:05作者/编辑:四川殡葬网来源:四川殡葬网阅读次数:160

     成都独有的“人日”游草堂的习俗,从清代正式开始何为“人日”?南北朝《荆楚岁时记》记载:“正月初一为鸡,初二为狗,初三为猪,初四为羊,初五为牛,初六为马,初七为人。所以,农历正月初七被称为“人日”。 

   杜甫早年漫游时,曾与李白、高适两位大诗人相遇。他们一道畅游梁宋,饮酒论诗,情同手足,结下了真挚的友谊。杜甫流寓成都,高适也恰巧在蜀州(今四川崇州)刺史任上,便常资助杜甫。上元二年(761),高适在人日那天题诗寄赠杜甫,以表达对朋友的思念。诗云:“人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡……”(《人日寄杜二拾遗》)大历五年(770),漂泊与湖湘的杜甫一日偶翻书帙,重新读到这首诗时,高适已亡故。睹物伤情,感事怀人,杜甫遂写下《追酬故高蜀州人见寄》一诗,以寄哀思,诗云:“自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,迸泪幽吟事如昨。这和着血泪唱出的心声,读来感人肺腑。 

   清咸丰四年初(1864),时任四川学政的何绍基在果州(今四川南充)主考竣事后,返成都途中留下著名对联“锦水春风公占却,草堂人日我归来。何绍基熟知高杜“人日唱和”的典故,抵蓉后前往草堂,特宿于郊外,待到初七人日,才到草堂题就此联。这幅对联至今仍悬挂在杜甫草堂工部祠大殿外。此联一出,骚人墨客竞相效仿,于每年人日云集草堂,挥毫吟诗,凭吊诗圣。以后便成了诚笃的风俗。