藏族古老的原始苯教认为万物有灵,不同人有不同的命根,这就是人的灵魂,它寄托在不同的自然物之上。灵魂所依附的地点或生物被称作“魂居”,假如魂居被毁,那么此灵魂所属之人死期将临近,至少大难临头。藏族认为,他们的魂居是一种树木或一种动物。国王和贵族的魂居动物通常是虎、狮、象或熊、凡人的魂居动物大多是马、骡、绵羊、公牛牦牛等。藏族英雄史诗《格萨尔王传》中,就有多处描写敌国将领的灵魂往往依附于不同的地点或生物之上,如魂牛、魂湖、魂石等等,必须先除掉寄魂物,才能制眼仇敌。如《姜岭之战》分部本中一段唱词说: |
2009-07-17 05:02作者/编辑:四川殡葬网来源:旅游网阅读次数:2520
藏族古老的原始苯教认为万物有灵,不同人有不同的命根,这就是人的灵魂,它寄托在不同的自然物之上。灵魂所依附的地点或生物被称作“魂居”,假如魂居被毁,那么此灵魂所属之人死期将临近,至少大难临头。藏族认为,他们的魂居是一种树木或一种动物。国王和贵族的魂居动物通常是虎、狮、象或熊、凡人的魂居动物大多是马、骡、绵羊、公牛牦牛等。藏族英雄史诗《格萨尔王传》中,就有多处描写敌国将领的灵魂往往依附于不同的地点或生物之上,如魂牛、魂湖、魂石等等,必须先除掉寄魂物,才能制眼仇敌。如《姜岭之战》分部本中一段唱词说: |