甘孜频道 > 甘孜习俗

甘孜州灵魂信仰

2009-07-17 05:02作者/编辑:四川殡葬网来源:旅游网阅读次数:151

 

  藏族古老的原始苯教认为万物有灵,不同人有不同的命根,这就是人的灵魂,它寄托在不同的自然物之上。灵魂所依附的地点或生物被称作“魂居”,假如魂居被毁,那么此灵魂所属之人死期将临近,至少大难临头。藏族认为,他们的魂居是一种树木或一种动物。国王和贵族的魂居动物通常是虎、狮、象或熊、凡人的魂居动物大多是马、骡、绵羊、公牛牦牛等。藏族英雄史诗《格萨尔王传》中,就有多处描写敌国将领的灵魂往往依附于不同的地点或生物之上,如魂牛、魂湖、魂石等等,必须先除掉寄魂物,才能制眼仇敌。如《姜岭之战》分部本中一段唱词说:

“我们寄魂的柴火无光泽,寄魂的树木被砍断,

各种不同的寄魂鸟,一声不叫全死完

十三只寄魂红野牛,嘴流鲜血呼吸断,

寄魂大海干枯了,寄魂石裂滚下山。”

不仅个人有魂居处,一个家庭、氏族、甚至整个民族的灵魂都有“魂居”。藏族远古五大氏族的灵魂寄存为;

“董”氏族属土,灵魂托于鹿;“竹”氏族属水,灵魂托于牦牛;

“扎”氏族属金,灵魂托于野驴;“廓”氏族属火,灵魂托于山羊;“噶”氏族居木,灵魂托于绵羊。”

甘孜州色达牧区,瓦须部落的魂山就是境内的“珠日”神山。

传说,西藏境内的圣湖羊卓拥错湖是藏民族的魂湖.假若此湖干涸,整个雪域众生将有灭顶之灾。

不仅人拥有魂居,一些神灵也有魂居。

藏族平时很忌讳别人摸自己的头,认为人的灵魂就呆在天灵盖的地方。在民间,人一死就要请喇嘛、活佛举行名为“坡瓦”的一项宗教祈祷仪式,也就是人们平常所说的念开路经。实际上就是诵咒使死者灵魂往升净土。家长教训孩子,也禁止拍打脑袋或掌嘴,认为这样会把孩子的魂吓飞了,导致痴呆或死亡。一个人受惊吓之后抱病卧床,为使其痊愈,则必须请喇嘛法师举行“招魂”仪式。

藏族古老的灵魂观念为藏传佛教活佛转世制提供了理论根据,反过来又使灵魂观念在藏族民间更加深入人心。