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神来之笔 嘉陵江三百里风光 吴道子一日画就

2017-03-02 01:43作者/编辑: 四川殡葬网 来源:华西都市报阅读次数:137

 

蓬安龙角山吴道子雕像 周济摄

蓬安龙角山吴道子雕像 周济摄

嘉陵江,北纬30度一条神奇的大江,从秦岭山谷奔涌而来,流经陕甘川渝四省市,是长江上游最大的支流,在南充境内留下298公里的壮阔水域,成为南充的“母亲河”,南充境内有7个县城就建在江畔。南充,嘉陵江最柔美的记忆。利用上天的恩赐,南充计划用10年时间,建设嘉陵江绿色生态走廊,再现吴道子笔下的《嘉陵江三百里风光图》。恢复久远的内河航运,坐船欣赏沿江风情小镇,开启嘉陵江梦幻之旅。

《嘉陵江三百里风光图》,是1300多年前吴道子游历四川的神来之笔,一日画就三百里嘉陵风光,成为中国绘画史上的一段传奇。他是中国山水画的祖师,被后人尊称为“画圣”,人物绘画“冠绝于世”。

传奇

半道转行

民间画匠成宫廷画师

中国历史上曾经有一位画家,他在洛阳一座寺庙里面画了一幅《地狱变相》壁画,结果此后一段时间,集市上竟然买不到猪肉和鱼了。原来屠夫、商贩看了这幅壁画后,害怕因杀生而下地狱,都不敢卖猪肉和鱼,改行卖蔬菜水果了。

这幅画的作者叫吴道子(约680-759),河南禹州人,主要活跃于唐朝开元、乾元年间,后世尊称他为“画圣”。

5000年的中华文明史上,画画的人很多,成名成家的数以万计,但“画圣”仅此一人,唐朝的吴道子。

吴道子是怎么走上绘画之路的呢?

幼时家贫的吴道子,曾随张旭和贺知章学习书法。可家贫无依,字儿写得好,并不能填饱肚子,又没办法像其他读书人那样走上科举之路。怎么谋生呢?

那时的唐朝,佛教盛行,各地都在大兴土木建造寺庙。寺庙建好后,都要在墙壁上画一些佛像或佛教故事,因此画匠的生意相当不错。当时的画匠纯粹就是一门谋生的职业,和今天的杀猪匠、木匠并没好大的差别。吴道子觉得,有了这门手艺也不至于饿死,那就画吧。

吴道子兼善人物、佛道、神鬼、山水、鸟兽、草木、台殿等各类题材,尤以人物、佛道见长。他在长安、洛阳两京寺观所作壁画,曾达300余堵,奇踪异状,无有同者。

这一下就不得了,吴道子二十余岁就已经名满天下,后来到山东滋阳当过一段时间的县尉,主要从事维持地方治安的工作。显然他对这个与自己专业不对口的工作岗位不满意,辞职前往洛阳,重操旧业画画。

洛阳之行成了他人生的转折点,洛阳自古繁华,寺庙众多,吴道子给许多寺庙作壁画,都画得非常不错,内容多以佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等为主。特别是在景云寺画了《地狱变相》之后,名气变大。“寺庙作画,观者如堵”,一传十,十传百,一直传到远在长安的唐玄宗耳朵里。唐玄宗惜才,将其召入宫中,授内教博士,非有诏不得随便作画。

绘图罗乐

绘图罗乐

成就

以[线]传神

白描成我国绘画新体例

吴道子奉诏入宫后,成为一名御用画师,过着衣食无忧的生活。这个时候,是唐朝国势强盛、经济繁荣的时期,文学艺术空前发展。中外文化交流、各艺术门类的沟通,为他的艺术成就奠定了良好的基础。他喜与文人名流交往,又游历各地,奉诏游蜀归来,在大同殿画出嘉陵江三百余里旖旎风光。玄宗称羡道:李思训数月之功,吴道子一日之迹,皆极其妙。

吴道子似乎天生为画画而生,无论是山水人物还是宗教题材,他都独树一帜,创造出独特的画风和画意。吴道子的画以“线”著名,线条根根传神,根根美妙,是附着画意和韵律的灵魂线条,把复杂事物以“线”的形式予以表现,如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势。这和他的书法功底很在关系,看似绘画,实则运笔借鉴了中国书法的传统功力。他善于抓住和把握复杂物体中的精髓,所画人物线条遒劲,飘洒俊逸,波浪起伏,线条的宽窄变化与人物的凹凸浑然一体,画面极具立体感,传说现在我们所广为认可的孔子画像就是根据吴道子的孔圣像临摹、拓印而来的。人们经常将吴道子和南北朝时期的曹仲达相比,称为“曹衣出水,吴带当风”。宋代画家李公麟朴素淡雅的“白描”,便是从吴道子“不以装背为妙,只以墨踪为之”的白画发展而来的,白描从此成为我国绘画上的一种新体例。吴道子在唐代就被推崇为“画圣”,宋代更誉为“百代画圣”,民间雕塑、绘画工匠把他尊为“祖师”,是中国绘画史上最负盛名的宗师大家。

写意

禅房神迹

石壁创作观音像送庙主

四川景色,一向为古人所向往。诗人李白游遍了蜀中名胜,曾写下了不少动人的诗篇。但蜀道之难,难于上青天。玄宗皇帝不便前往欣赏,怎么办呢?何不叫宫廷画师画下四川美景!

这时的吴道子是“内庭博士”,留在朝中拿薪听用。怎奈吴道子一生以绘画为乐,无心做官。有一天,玄宗皇帝忽然想起嘉陵江山水的美景,乃命宫廷画师吴道子和李思训二人入蜀写生,画一幅《嘉陵山水图》。

走出宫廷大院,吴道子满心欢喜。二人自长安出发,来到嘉陵江源头的嘉陵谷(今陕西凤县东北),乘船顺流而下,途经略阳,进入蜀川的广元、昭化,南下至阆州、蓬州、果州。沿途滩多水急,碧波滚滚,峭壁流泉出松阴,嶙峋怪石悬山峦,翠微古木浮白云,曲岸山花似红颊。看不尽的奇异山峰,写不尽的江水秀色。

从前人们苦于蜀道崎岖难行,山路跋涉艰辛,多舍陆行船,嘉陵江便成了水路交通要道。千百年来,许多达官显贵与骚人墨客,或贬官之人,皆泛舟嘉陵。或临江而吟诗,或游景而题壁,或临境而作画,或高歌而抒怀,使嘉陵江更为绚丽多彩。

南充境内处处留下吴道子到访的足迹。吴道子在阆中锦屏山画了唐僧取经与镇宅龟蛇二像,还在阆中三清宫(今阆中元山乡境内),南部罗寂寺(今南部三清乡罗寂村),新政离堆(今属仪陇)等地画了白描观音像,又在蓬州古镇舟口江岸楼上画了财神(今称财神楼)。

吴道子寻访至南部县三清乡时,发现那里有一座年代久远的古庙。古庙名叫罗寂寺,气势恢弘,环境优美,香客如织。吴道子将古庙确定为寻访嘉陵江山水的临时住宿地。庙里的和尚得知他是奉帝王之命前来,对他格外关照。一天晚上,吴道子躺在禅房里看着白色的墙壁,突然发现,原本什么都没有的白色墙壁上出现了一位身着白衣的观音神像。吴道子凝神细看,神像却不见了,他突然有了灵感:寺庙里香火旺盛,何不描画观音神像供人们朝拜呢?第二天,吴道子在寺庙的一块石壁上创作了观音像送给庙主。庙主十分高兴,请来石匠将观音像刻凿在石壁上。

《南部县志》记载,由于战乱不断,罗寂寺曾遭受毁灭性破坏。人们为避免观音像的石壁遭遇“灭顶之灾”,便把它从石壁上整体“搬迁”下来,制作成厚度约0.09米的石碑,一直藏在寺庙一处隐秘的石窟里。这块吴道子真迹的石碑,已被专家鉴定为国家级文物。

吴道子畅游嘉陵江 陈清泉

吴道子畅游嘉陵江 陈清泉

叹服

神来之笔

一日画成嘉陵江风光

这确实是吴道子的开心之旅,他似乎忘了自己是带着皇命来画画的,更像是一名纵情山水的游客。所游之处,并没有画下什么草图,一切的一切,他只记于心中,而李思训处处作画。他们如何回朝向皇帝交差呢?

数月后,他俩重返嘉陵江回到长安,玄宗召见,欲看画稿。李思训将沿途所绘奇伟壮美的嘉陵山水数十卷呈上御览,玄宗惊叹不已。转问吴道子,吴道子两手空空,玄宗诧异地问:“爱卿去四川为生作画,怎么赤手空探而回?”吴道子不惊慌:“臣无粉本,均记在心。”

玄宗大怒:“数月的感怀,凭心何能记全?”于是就命他在大同殿内数丈长的粉壁上,画出嘉陵江三百里山水来,时间只限三个月。

吴道子不敢怠慢,立即和好浓墨,配好颜料。经过他的神笔挥舞,结果不到一天的时间,嘉陵江三百里的绚丽风光,全部展现在大同殿上。

他是怎么画的呢?吴道子不是将嘉陵江处处丽景表面罗列,而是把握住沿江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界,把山川之壮丽优美、自然特色作了高度概括与浓缩,景在胸中。一幅《嘉陵江三百里旖旎风光图》,跃然于皇宫宝殿墙壁之上,玄宗看了啧啧称奇。在此之前,大画家李思训,也曾在殿壁上画过《嘉陵春色》,虽然画得也十分奇妙,但却“数月方毕”,不如吴道子一天内完成的神来之笔。为此,唐玄宗颇为感慨地说:“思训数月之功,吴道子一日之迹,皆极其妙也。惟爱卿吴道子画技高超,成竹在胸,并无粉本,艺高一筹。”玄宗赐名吴道子为道玄,自此名满天下。他是中国山水画的祖师,被后人尊称为“画圣”,人物绘画“冠绝于世”。后世将他的绘画风格概括为“吴带当风”。

《嘉陵江三百里旖旎风光图》成为画圣吴道子代表作之一,1300多年前,吴道子游历四川,一日画就三百里嘉陵风光,成为中国绘画史上一段经典传奇。

这段经典传奇给南充人民留下了宝贵的财富,成为当地的重要旅游资源。阆中市博物馆广场,一幅长30米,高3米的巨幅浮雕《嘉陵江三百里风光图》成为靓丽的风景。蓬安人民在吴道子观江的龙角山刻下了世界上最大的吴道子画像,修建了吴道子广场。南充综合开发嘉陵江,计划投入巨资将其打造成中国最美内陆河。

华西都市报-封面新闻记者 苏定伟